互动仪式链理论视角下的百年党史类影视作品研究开题报告

1. 研究目的与意义

建党百年之际涌现出一批宣传百年党史类的影视作品，作品从角度到内容，各有千秋，淋漓尽至地展现了党一百年的奋斗历史。但作品的质量层次不齐，有的获得了观众的一致好评，而有的空有主题却无内实，只是用颜值和大咖粉饰，毫无思想。优秀的宣传百年党史类影视作品在有好的内容的前提下，与观众能构建良好的互动仪式链，从而使它的传播更深更广泛。

互动仪式链是美国社会学家兰德尔柯林斯提出的理论，他认为互动仪式是活动最基本的要素，比如婚礼的仪式感，宗教活动的仪式感，除了模式化的仪式，像见面时的握手、拥抱也是一种仪式。每一个个体都是通过互动融入社会环境，所谓社会环境就是一个又一个的组织群体，比如家庭、班级、公司，任何组织的形成是基于共同的符号认知。而是否能够引发成员对组织的自发传播，需要看这个“符号”到底是什么。

宣传百年党史类优秀影视作品《觉醒年代》在各大视频网站播放与观众进行互动，形成了仪式链。受众在b站和视频网站上进行二次创作与剪辑，帮助宣传了作品本身，因此形成一条完整的优秀的互动仪式链。本文以此为例，分析互动仪式链构建的条件、要求、过程及成果意义，分析《觉醒年代》构建的互动仪式链，从而进一步探寻宣传百年党史类影视作品的出路。

2. 研究内容和预期目标

研究内容：

一、引言

二、宣传百年党史类影视作品存在的问题

3. 国内外研究现状

因百年党史类影视作品性质特殊，不便于分析研究现状，因此用“红色影视”为关键词，替代查找研究现状。从研究的领域和范畴看,红色影视研究涉及党史党建、政治学、历史学和新闻传播学等学科,当前研究从单一学科发展到心理学、政治学、管理学等多学科交叉研究的水平,研究的内容包括红色影视的本质问题探讨、外延影响以及相关话题。

从研究方法来看,从一般理论演绎到个案与实证研究。当前个案或实证研究主要体现在两个方面:一是对特定的红色影视进行分析,如在探讨影视剧改编时,大多就以某一特定影视剧为分析对象;二是对某特定区域内的红色影视问题进行探索,运用个案或者实证的研究方法,对红色影视发展的情况进行全面分析。

王成（2021）在《今古文创》中提出：新时期，一些红色影视作品取得了思想和艺术上的突破，并获得了一定认可。但是隐含在背后仍存在一些问题，主要表现在：泛娱乐化，太多的红色影视为了迎合受众的喜好，过度追求“热点”“卖点”，将一些不必要的人物和剧情添加到严肃的历史革命题材影视作品当中。同质化，在新时期的红色影视作品当中，同类题材有着很明显的模仿痕迹，同质化问题严重。制作模式单一，在新时期红色影视的制作过程中，缺乏具有创新性的模式。

4. 计划与进度安排

2022年12月15日至12月30日，撰写开题报告，提交由老师审定，修改并完成开题报告；

2022年1月1日至2022年3月20日，搜集资料，针对论文的研究对象和任务，撰写并完成论文初稿，交由老师审定，并接受指导；

2022年3月21日至5月14日，按老师的指导意见修改论文初稿，深化论文的内容和研究的结果，按规范化要求形成修改稿。同时提交外文文献资料的翻译和中期检查表；

5. 参考文献

[1]沈行. 从《觉醒年代》看红色题材影视剧中的文化记忆与家国认同[j]. 视听,2021,(12):64-66.

[2]马昆鹏. 让历史鲜活地走进当代：重大历史题材剧《觉醒年代》创作谈[j]. 视听,2021,(12):67-68.

[3]宋海燕. 主旋律电视剧如何实现跨代际传播——以《觉醒年代》为例[j]. 视听,2021,(12):69-70.